有些疑是有用的,懷疑貪、嗔以及事物對自己的顯現方式是一種積極的疑,但是這里所說的是傾向于錯誤的迷惑。疑尚未得到結論,它徘徊于兩端,并且它針對的是重大的問題,比如:“前后世到底有沒有?我并不知道,但是我想大概是沒有的。”或者:“是否有成佛這回事,或許是可能的,但是我覺得沒有。”這種疑就象帶有兩個眼的針——這時不知道用哪一端好,所以很難進行縫紉。由于這種疑傾向于錯誤的一方面,所以我們就走進了死胡同。

我們有疑問是很自然的,所以我們應該承認它、認識它,因為只有這樣我們才可以解決它。所以在靜坐時應該找出自己有疑問的方面,然后通過詢問師長、閱讀以及與道友討論來獲得更多的信息,以便解決問題。

這里我要講一講對待懷疑不應該采取的方式。我最初在對付疑的問題上犯了一個錯誤,并且這個錯誤很容易犯。這種錯誤的方式就是想:“我內心愚昧并且缺乏信心,所以有這么多疑惑,如果我是一個好弟子,則應該有更多的信心。這些疑惑顯示我是個壞學生,所以我要把所有的疑慮都放下,像師兄姐們一樣有信心——他們都具有不可思議的信心,只有我才有這么多疑惑,所以我要摒棄疑慮、具有信心,佛會對付那些疑慮。”

這為什么是一個不好的方法?因為既使把疑惑放到一邊并責備自己愚蠢,那些疑問仍然沒有得到解決。唯一的解決辦法是獲得信息、進行討論以及增長自己的智慧,由于有深刻的認識,那時信心才比較堅固。為什么不拿自己和別人比較?因為我們有不同的業和性格,并且別人所產生的那種信心不一定對自己適合。所以進行提問并解決問題是很重要的。